禅

スティーブ・ジョブスは若い頃から禅に傾倒していた。


禅宗の乙川弘文を精神的指導者とし、
スピーチなどでは禅の教えをよく引用したという。



以前書いたのだが、禅はもともとが
大乗仏教からの派生である。



ただ、不立文字が原則のため
仏教のように経典はなく、教外別伝。
（言葉や文字で伝えられない為、心から心へと伝えるもの）



そして師資相承（師から直接教えられる）性質を持つ。



暖簾分けの「のれん」は、見えない「信頼」を意味する、
それと似たようなものである。



さて、ここ福岡では座禅を行っている所がいくつかある、
「座禅会」というものである。



私は地元の寺で定期的にやっている、
ちなみにここはホームページがあるが、掲載している言葉で以下の様な言葉がある。



入会条件・・・・・・生きている人老若男女
入会費・・・・・・・・無し
会費・・・・・・・・・・気の向くままのお賽銭
用意するもの・・・己の身体 ～


あなたの参加を待ってます。電話のみで来ない人ばかりです。
来ないのなら　電話もしないでください～



なかなかに手厳しい（笑）
ちなみにここの本会員は、10回通わないとなれない。



最近は鬱やらパニック障害やら統合失調症など、
社会病理である精神疾患が多い為か、坐禅を体験に来る方が増えているらしい。



世間一般の坐禅とは「癒される」と
言ったようイメージが先行している。



無我の境地とか悟りとか、
いわゆる「無の状態」というものが実に神秘的に映るのだ。



しかし、実際に経験すれば分かるのだが、
足の痛さがとにかく半端ない、坐り続けると言う事は、想像以上に大変なのである。



だから一回来ただけの人が絶えないという、
なるほど、だからあのＨＰの文言なんだ、と一人納得してしまったわけだ。




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さて、私は禅を独立後に学び出し、
いくつか場所を巡ってきた。



知行同一が売りの私だが、
今回はメッキがすぐ剥がれてしまった。



イメージと体がまったく揃わない、
とくに座禅の命といえる呼吸がそろわない。



経験は己の体に積み重ねるもの、



例えば、絵の鑑賞眼を養おうと思うのならば、
色彩理論やら美術史を学んでも意味が無いだろう。



そういえば、刀の目利きを育てるには、
小さい頃から名刀ばかりを見せておくそうだ、



そうすれば自然と、真贋の微妙な違いが
肌感覚で分かると言うのだ。




感覚は情報と違い、共有できない。
禅での文字は不立なのは、暗黙知が暗黙たる所以である。



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西田幾多朗の禅の師は雪門玄松。
同級生はあの鈴木大拙である。
水上勉の著書「破鞋（はあい）」ではその生涯が書かれている。



彼の人生のテーマには「禅」と「無」があった。
自分を語りながら無を語り、禅と無を語り、語る事を問う。



座禅とは禅の基本である、そもそも座禅とは存在を「無から座りなおす事」。
二足歩行の人間世界観を文字通り「坐る事」で終局させるのだ。



その座禅から立ち上がるのを
「出定（しゅつじょう）」といい、日常へ戻る。



迷えばまた坐る、これが座禅である。