多様の妙

日本流FC、場の理論について。

古来、市場は「市庭」が語源であり、

以前の場は「庭」と書いていました。

道と道が交差するのを「辻」とも言い、

市場は、どちらのものでもない辻でも行われたのです。

それは隙間であり、空間であり誰もものでもないもの。

しかしその無である「空間」が有を作るのでしょう。

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ちなみに脳内で情報を伝達するニューロン同士も
繋がっているのではなく、そこには「隙間」があります。




それをシナプス間隙といい、隙間を超えて
伝達する物質を神経伝達物質と言います。



つまりそこでも「辻」や「庭」のように
交流が行わているんですね。

それによって伝わり方は微妙に変換される、と。



これは、我々がそれぞれ異なる感覚や思考を
持ってしまう理由でもあるのですが、

そんな２つの自己は協調的な働きによって、

整合性を持つのです。

なるほど、両極の自己の中心が
それぞれを中心として成立・整合するように

誘導し合うということでしょう。

行ってみれば、それは
「二つの視点による中心の創造」です。

それぞれが中心でありながらも、それが軸として働き

互いに誘導され、影響を受け、

結果、どちらもが自立と自律に働く、と。

交差によって「相互自立依存」が成立するのです。

これは海で例えるなら、
海面と深海の違いでもありますね。
海面も深海も一つの海を形成しています。

波しぶきを見て「これが海だ」とは言えないし、

深海を見て「これが海だ」とも言えませんよね。

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そんな異なる自己を中心（自律的に）決める。
これが場の形成です。

しかし近代的自意識では、まず
「自分」というものが存在していて、
その「自分」が、何それをする（している）と
考えるのですが、そうではない。

他者だけでなく、自他の「間」による
交流によって、我々は自ずと変化している。

不思議ですが、
多分に我々とはそういう存在なのでしょう。