雪が溶けたら。

こんばんわ、坂口です(゜゜)
福岡では本日初雪でしたが、
みなさんの地域は雪、降ってますか？



夜明け前が一番暗いと言われるように、
今月は春が来る前の一番寒い時（寒の内）。



特に明後日は大寒ですから、
今週は特に暖かくして、お過ごしくださいな。

さて、この国では当たり前のことですが、
雪というものはやがて溶けていきます。



そして溶けた雪は水になって流れ、
太陽の熱によって蒸発されることで
また雨や雪となって地上に降っていくのですが、



この自然の作り出した循環性とは、
実に上手くできているものだなぁ、と感じますね。




思えば「水」という物質は不思議です。
環境次第で冷え固まることもあれば、蒸発して
水蒸気のように質量を感じなくなるようにもなる。




固いのか、柔らかいのか、
見えるのか、それとも見えないのか。
それもまた、決定することができない。



ただ流れ、巡ることで生命を維持している。
これだけは間違いないと言えます。



多分に水というものは、名詞ではなく
「動詞」として説明するものなのでしょう。



そして、この動詞（流れ）を感じることは
理性的な「わたし」という枠から
抜け出すための第一歩なのかもしれません。

千住博氏による「Watter Fall」




さて、unreveの対話では「動詞で捉える」という
認識をとても大事なこととして考えていますが、
現在この認識を忘れている人が非常に多いようです。



例えば、我々は川を見たとき、
「○○川が流れている」と、名詞から先にきますよね。



もし、見た川が「淀川」だとすれば、
「私が」、「淀川を見ている」わけです。



そうなると、あたかも「淀川」という「もの」が
存在しているかのように、思い込んでしまうんですね。



しかし実際は「水が流れている」という
現象だけしか存在していないじゃないですか。




なぜそう認識するかというと、対象との間に
「わたし」が介入しているからなんです。

☞☞

「我思う」もそう。
本来の我（名詞）などはなく、

あるのは「思う」という状態、動詞だけです。



その現象をそのままに直観できれば、
志向性はより広がりを見せるでしょう。



名詞を意識せず、形容詞やら
動詞だけで場を作ってみると面白いですよ。



例えば「私が世界を面くさせる」という
「面白く」だけに注目してみる。



「これこそ幸福になる方法だ」ではなく
みんなが「幸せ」について考えてみる。



そうすると価値観の異なる他者との中に
普遍を目指す「状態」が共有されるじゃないですか。




「幸せってどんな状態だろうね？」


「どうやれば面白くなるだろう、君はどう思う？」




これが「絶対的」なものへ志向する問いです。
誰も決定していない以上、誰のものでもありません。



その時に初めて、お互いは心を開いた
対話ができるのであって、ここで「わたし」が
先に来ると、心が開くことなんてことはありません。



なぜなら「わたし」が先に来るのはレトリックだからです。
雄弁に自己の理論を一方的に語り、相手に納得させる。



そんな場所に自己なんてありません。
あるのは一方通行の意図、それだけでしょう。




経営者はその中から責任を持って
選ぶ役割なだけ。場を作るのは全員なんです。



それを可能にするのが対話であって、
対話には誰のものでもない「問い」が必要だと
言っているのは、こういった意味なんですね。





「後記」


余談ですが、仏教の無我（無私）というものは
「我を無くしなさい」というものではなく、



「もともと、我なんてないんですよ～」と
気付くのが、本来の意味なんですよ。